春日的诗意（一）：
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都能够看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
春日的诗意（二）：
我选择了一个春光明媚的完美日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的.风光景物一时间都换了新颜。轻易就能够看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
春日的诗意（三）：
在一个春光明媚的完美日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都能够看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。
注释：
1、等闲：平常轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出诗人的好心境
3、泗水：河名，在山东省。
4、滨：水边，河边。
5、春日：春天。
6、寻芳：游春，踏青。
7、光景：风光风景
8、东风：春风。
春日的诗意（一）：
这是一首游春之作。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，只要有东风吹过的地方，就能看出春天的气象来。为什么东风就是春天呢？我们常说春风是春天的使者，暖风一吹，枝条发芽，花儿盛开，所以春风走过之处，便是春意盎然的美景。很多人写春天都写花开万紫千红，可是朱熹却提到“东风面”，这是别出心裁的一笔。
朱熹的这首诗最妙之处，在于他将春之美归功于“东风”，如果东风不来，柳絮不飞，便没有万紫千红。写一件事的时候，如果想要写得深入，就要懂得思考。为什么会有这样的现象、为什么会导致某一种结果，必然是有原因的。如果能将笔力放在分析原因上，像魏征写的《谏太宗十思疏》，层层分析一个明君应有的作为，那文章读起来才能气壮山河。
这首诗有特殊的背景。泗水之滨，是被金人侵占的大宋土地，朱熹生在江南，当然不可能在沦陷区游春吟赏。那里的“泗水”，暗指曾在洙、泗之间弦歌讲学的孔子，“寻芳”也就是寻求的圣人之道。“万紫千红”比喻儒学的兴盛。就算在艰苦的环境中，诗人也没有忘记宣扬自我的梦想和信仰，并且坚信不疑，这样的气节让人敬佩。
春日的诗意（二）：
人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，异常是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描述观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。那里不做细碎描述，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。所以所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
春日的诗意（三）：
《春日》是宋代著名理学家朱熹著作。这首古诗表面上是写游春观感，其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅完美的春景，点明了主题。下头三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。所以所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。